スバシ（蘇巴什）故城は天山山脈南麓のクチャ（庫車）東北約23km、クチャ河の東西両岸に所在している。東西伽藍はもともと小川を挟んで一体であったが、1958年の大洪水で中央部が流され完全に二区画に分断されたという。3世紀に造営が始まり10世紀後に次第に放棄された。西域に残る最大規模の仏教建築群遺跡である。1996年第4次「全国重点文物保護単位」に指定され、保護が行われている。スバシはウイグル語で「水源」を意味する。

求法の念やみがたく629年長安（西安）からインドへ旅立ち、645年帰朝した玄奘三蔵の『大唐西域記』に「クチャ国」（当時は亀茲）は「伽藍が百余ヵ所、僧徒は五千余人で、小乗教の説一切有部を学習している。教義の基準は手本を印度にとり、その読みならうものは印度文である。…清らかにたのしみつとめ、人々は功徳を積むことを競っている」（水谷真成訳・平凡社）などとクチャ一帯で仏教が盛んであった様子が記され、スバシ故城は「昭怙釐伽藍」として次のように記している。「山の入りこみに接し一つの河をへだてて二つの伽藍がある。東昭怙釐・西昭怙釐と位置に従って称している。仏像の荘厳はほとんど人工とは思えないほどである。僧徒は持戒甚だ清く、まことによく精励している」と。

スバシ故城には仏塔・寺院・洞窟・殿堂・僧房などの建築物が遺存している。西伽藍は南北約685m・東西約170m。仏塔内にはかすかに壁画が残っている。東伽藍は南北約535m・東西約146m。西伽藍から東伽藍へはスバシ河を渡る必要があり、渇水時以外は行けない。筆者も3度試みたが、1回のみ渡ることができた。古銭などが散見され、案内の新疆文化庁幹部が持ち帰った。なお「故城」は中国で「古い街・古い城」を意味する。またスバシ故城はスバシ仏寺遺跡と称されることもある。

第一次大谷探検隊が1903年東伽藍の仏塔内（一説ではクムトラ石窟）から持ち帰った舎利容器（写真）の蓋には奏楽する有翼天子像が4体、その間に鳥などが描かれている。容器の側面には21人の楽人・舞人などが豊かに表現され、西域美術を代表する名品で、当時の風俗などを伝える貴重文物である。同様の舎利容器はフランス隊も持ち出し、パリのギメ東洋美術館に所蔵されている。

ご参考：小島ほか編『新疆世界文化遺産図鑑』（日本語版･本田朋子訳･日本僑報社2016）

■筆者プロフィール：小島康誉

浄土宗僧侶・佛教大学内ニヤ遺跡学術研究機構代表・新疆ウイグル自治区政府文化顧問。1982年から新疆を150回以上訪問し、多民族諸氏と各種国際協力を実施中の日中理解実践家。
ブログ「国献男子ほんわか日記」
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